FELIZ NAVIDAD

IRMA SORIANO

(INMACULADA SORIANO BOLÍVAR)

(1963)

  

Periodista

De todos es conocida la gran trayectoria de esta profesional de los medios de comunicación, nacida en Andújar un treinta de septiembre. Comenzó muy joven, en Radio Jaén de la cadena SER. De allí pasó a Radio Madrid, colaborando en el programa de Iñaki Gabilondo desde el año 1984. Al año siguiente es fichada por Televisión Española para los servicios informativos.

Portada de la revista Teleprograma, de octubre de 1987

Su espaldarazo definitivo le vendrá dado al fichar con Jesús Hermida en el programa “Por la mañana”, que en 1987 se convierte en el primer magazine matinal de la televisión en España. Al igual que otras colaboradoras del espacio (Consuelo Berlanga, Nieves Herrero y la veterana María Teresa Campos) se ganaría el calificativo de “chica Hermida”. Irma presentaba, por cierto, la sección de concursos, y se ganó entonces ya el cariño del público y el respeto de la profesión. En el bienio 1989-1990 seguirá con Hermida en “A mi manera”, de formato muy similar que el programa anterior, pero en horario vespertino.

En 1990 se decide por las privadas, entonces en plena creación, y ficha por Antena 3. Allí presentará “La ruleta de la fortuna”, sustituyendo a Mayra Gómez Kemp. Especializada, de alguna manera, en el formato de concursos, presentará entre 1991 y 1992, junto a José Coronado, “El Gordo”. En 1993 se encarga de otro programa: “Esto se anima” y en 1995, es la conductora de “Refrescante 95”. A la vez, escribe en el diario Ya y colabora en “Hoy por Hoy” de la Cadena Ser.

1996 es el año en que regresa a Andalucía para presentar el magazine de Canal Sur, “De tarde en tarde”. En la televisión pública andaluza estaría hasta 2004 con varios programas: “El programa de Irma” (1999-2000), “Escalera de color” (2001) e “Irma de noche” (2003-2004). Compagina sus apariciones televisivas con el programa de Canal Sur Radio “Por la mañana con Irma Soriano”.

A continuación viene su aventura en el canal autonómico de Castilla La Mancha donde se encarga de un formato similar a los desarrollados en Canal Sur: “Irma de tarde” (2002-2007). En el año 2008 tiene lugar una breve incursión en la televisión murciana, presentando “Así es la vida”. Vuelve en 2010 a Canal Sur con “Mira la vida”, pero su relación se corta de manera abrupta en 2011 cuando no se le renueva el contrato. Durante 2011 y 2012 colaboró con el magazine matinal de Nieves Herrero en 13 TV (“Te damos la mañana”) y en “Vuélveme loca” de Telecinco. También ha hecho apariciones en programas como “¡Qué tiempo tan feliz!”, “La noria” y “Resistiré, ¿vale?”. 
Desde 2012 presenta el espacio de cine de western en 13 TV.

 

De eldigitalcastillalamancha.es

 Tiene en su haber la Antena de Oro a la mejor presentadora por “El Gordo” y la mejor presentadora de autonómicas por “Irma de tarde”. Además fue galardona con el premio Al-Ándalus en el año 2011 como mejor comunicadora por “Mira la vida”.

Ha hecho incluso sus pinitos en la interpretación, apareciendo en la serie de éxito de Antena 3 “Farmacia de guardia” (1991).

Se ha casado en dos ocasiones y tiene cuatro hijos.

Para Andújar tuvo una significación especial que fuera la pregonera de la Romería de la Virgen de la Cabeza en el año 1999 con su sentido “La infinita gente”.

Portada de su pregón, editado en el año 2000

FUENTES:

http://es.wikipedia.org/wiki/Irma_Soriano

http://www.jienense.com/jienenses-famosos/jienense-101-inmaculada-soriano

SORIANO, Irma; La infinita gente. Andújar, La General, 2000.

ALONSO DE MORALES Y SALCEDO

(Mediados del siglo XVI – 
c. 1592)

 Rejero

La pérdida de palacetes y casas nobles ha imposibilitado que Andújar muestre con mayor rotundidad esas bellas obras de rejería que, sobre todo, a partir del siglo XVI engalanaron las fachadas de las ilustres familias de la ciudad. En otros casos, aunque permanezca el edificio, faltan de él elementos que, como sus rejas, conformaron su primigenia fisonomía (tal es el caso de la reja gemela del palacio del ecijano en la calle Colladas o la hermosa pieza de lo que hoy es palacio de justicia y que se conserva en el Museo Arqueológico Nacional de Madrid). No obstante, todavía puede enorgullecerse Andújar de mostrar al visitante bellas filigranas de hierro tanto en fachadas como en el interior de sus templos mayores. El profesor Domínguez Cubero ha dedicado buena parte de su vida a investigar la trayectoria de los principales rejeros que dejaron su impronta en Andújar. Y a él acudimos para buscar noticias acerca de este Alonso de Morales, que trabajó en la ciudad a lo largo de la segunda mitad del siglo XVI.

Desconocemos su fecha de nacimiento, pero siguiendo las dataciones de sus obras, tendríamos que situarlo a mediados de siglo. Fue discípulo, al parecer de Domingo de Vergara, el referente de la rejería local a principios de la centuria. Como alumno aventajado, Alonso de Morales va a capitanear buena parte de la labor de los rejeros locales hasta su muerte, sobre el año 1592. Su vinculación con Vergara se hace patente cuando, tras la muerte de este, Morales se encarga de terminar sus obras y adquiere parte de sus herramientas. En 1575 ya ha conseguido ser maestro rejero. Dos años después se casa con María de Villarreal, hija de ilustre familia. De ese matrimonio nacerían cinco hijos. Dos de ellos serían Agustín y Pedro de Villarreal Salcedo (este último capitán del ejército), a los cuales encontramos en 1621 en Granada de Nicaragua junto a su tío, el doctor don Pedro de Villarreal, obispo.

Herrajes en Sta. María

  El haber emparentado con el patriciado local y su incansable labor al frente de su taller de rejería, hacen de Alonso un artista que logra una envidiable posición económica, conservándose aún numerosos documentos de compra de diferentes bienes. Además de rejero, fue también cerrajero y relojero de la ciudad y según parece pudo vivir en la calle Ballesteros. Como vecino de la parroquial de San Miguel es probable que fuera enterrado en San Miguel, al igual que hizo su esposa (según consta en el testamento de esta). 

 

Púlpito en Caravaca (Foto: J. V. Córcoles)

A pesar de que le acompañaron la fama y la fortuna, Domínguez Cubero también nos apunta que entre la documentación relacionada con él que ha sobrevivido al paso de los siglos, hay bastantes litigios para que nuestro maestro rejero pudiera cobrar ciertas obras. No fue el XVII tan pródigo en obras rejeras de primer orden, pero por ahí aparece, entre otros alumnos suyos, un tal Juan Muñoz, y hay que entender que el magisterio de Alonso permanecería durante bastante tiempo en la ciudad que le vio nacer. En este sentido, hay también otro rejero de la época, Manuel de Morales, que quizás podría ser hijo suyo.

Reja en S. Miguel (Foto: Univ. Sevilla)

El profesor Domínguez Cubero ha documentado las siguientes obras: la conclusión de la reja de doña Catalina de Lara, que comenzó Domingo de Vergara (1578); la reja del tabernáculo de la Virgen de la Cabeza en su santuario (1583), desaparecida tras la remodelación del presbiterio; los herrajes de las puertas de Santa María La Mayor; y obras diversas para la parroquia del Salvador de Caravaca, en Murcia: los púlpitos y fascistoles (de 1586), y una reja, fechada en 1590, que no pudo concluir el artista al sobrevenirle la muerte. En este sentido, cabe destacar que hubo una importante conexión artistica entre Murcia y Andalucía oriental, trabajando varios artistas en obras diversas del obispado murciano.

Coro de San Miguel (Foto: J. V. Córcoles)

Aunque no haya documento que lo testifique, parece que también se debe a Alonso de Morales la balaustrada del coro de la parroquia de San Miguel. E incluso, por afinidad, cabría relacionar con este taller la reja de la capilla del Santísimo también en San Miguel; un pescante de pozo de la desaparecida casa de los Albarracín-Valenzuela de la calle Valdivia número 2; la reja de la ventana de la casa que existió en el número 3 de la calle Colladas; y los herrajes de la puerta del palacio de “los Segundos de Cárdenas”.

FUENTES:

DOMÍNGUEZ CUBERO, José; La rejería arquitectónica de Andújar (Jaén) en el siglo XVI. Jaén, IEG-Diputación provincial, 1983.

DOMÍNGUEZ CUBERO, José; “Retablos mayores en el santuario de la Virgen de la Cabeza”, BIEG, 202 (jul.-dic. 2010), pp. 255-275.

PÉREZ SÁNCHEZ, Manuel; El arte del bordado y del tejido en Murcia: siglos XVI-XVII. Murcia, Universidad, 1999.

MANUEL DE CASTRO Y PADILLA

(1573 - ?)

(De lapatrienlinea.com)

Fundador de la ciudad de Oruro.

Entre los andujareños que se fueron a “hacer las Américas” hay que mencionar de manera muy especial el nombre de este paisano, nacido en el año 1573 y que fuera bautizado en la parroquial de Santa María La Mayor un veintiocho de diciembre. Como tantas veces ocurre, es un desconocido en su patria chica, pero todos los años los habitantes de Oruro recuerdan que su creación se debió a este Manuel de Castro, cuya estatua preside una céntrica plaza de la ciudad, que además lleva su nombre. En la actualidad, Oruro es una ciudad boliviana, capital del departamento del mismo nombre y que, con sus 335.700 habitantes fue durante siglos un centro minero de especial relevancia. Además, sus 3.706 metros sobre el nivel del mar la convierten en una de las poblaciones más altas de América del Sur. Los historiadores locales recuerdan cómo el primer día del mes de noviembre de 1606 el que entonces era un joven jurisconsulto, y a la sazón oidor de la Real Audiencia de Charcas desde 1603, fundó su ciudad bajo el nombre de “Real Villa de San Felipe de Austria”, en honor del monarca Felipe III. 

 

Monumento a Manuel de Castro (www.Tiwy.com)

Es extraño, ciertamente, que no fuera un militar el encargado de ratificar la fundación de esta antigua colonia minera; pero se le dio este privilegio ya que fue Manuel de Castro quien reunió los datos que posibilitaron la creación de la nueva villa. En aquella época ya había población en la zona donde trabajaban tanto españoles como aborígenes explotando las ricas minas de plata, en un asentamiento que recibía el nombre de San Miguel de Uru-Uru; pero ciertamente la corona española deseaba una explotación a mayor escala y, para ello, había que poner las bases para diseñar una urbe de mayores dimensiones. Incluso se le facultó para que estableciera los límites de la nueva villa. Dejó escrita una Relación del nuevo descubrimiento de las minas ricas del asiento de San Miguel de Oruro de la provincia de Paria, jurisdicción de la Real Audiencia de la Plata y villa de San Felipe de Austria, que en ella fundó el licenciado don Manuel de Castro y Padilla, que fue escrita sobre 1610 ó 1630.

Panorámica de la ciudad de Oruro (www.amlatina.org)

Nuestro personaje pertenecía a una noble familia: burgalesa por parte de padre (el licenciado don Alonso de Castro del Castillo, natural de Castrojeriz, y alcalde mayor de Andújar) y jerezana por parte de madre (doña Inés de Vera y Padilla). Tuvo cuatro hermanos, de los cuales, uno de ellos, don Luis Antonio, fue inquisidor de Lima. Se licenció en leyes en el Colegio Mayor de San Bartolomé de Salamanca y, como antes se ha dicho, muy joven alcanzó puestos de gran importancia en la judicatura del Nuevo Mundo.

Se casó en dos ocasiones: primero, con una hija del santiaguista don Pedro Messía; y después, con una dama limeña, doña Ana María Isázaga y Zárate, siendo apadrinados por el marqués de Monteselaros y virrey del Perú, don Juan de Mendoza y Luna. Por tanto, su noble linaje se vio fortalecido por estos dos matrimonios y la historia nos sigue contando de qué manera su descendencia siguió ocupando puestos de relevancia en las tierras americanas. De hecho, un nieto suyo, José de Castro Isázaga fue alcalde ordinario de Lima en 1676.

Desconocemos la fecha de fallecimiento de nuestro biografiado y son, obviamente, un error tanto la del natalicio (1490) como la de su defunción (1552) que figuran en la reseña que en su momento se hiciera con motivo de la emisión de un sello con su efigie en el año 1966. No obstante, y en referencia a esto, quizás se trate del único andujareño inmortalizado por la fábrica nacional de moneda y timbre en una estampilla de correos.

Sello de 1966 (www.todocoleccion.net)

Para los orureños es motivo de orgullo esta fundación y realizan actos de recordatorio, incluso escenificaciones del día de la creación de su villa. En 2006, por ejemplo, tuvo lugar una interpretada por escolares donde se intentó reproducir al detalle lo que las crónicas de la época relatan: cómo fue pregonado el veintinueve de octubre el decreto de fundación; cómo fue oficiada una misa solemne por el el vicario Martín Abbad Usúnsulo el día de Todos los Santos; y cómo, al finalizar la celebración religiosa, se le tomó juramento a don Manuel de Castro, quien con voz recia afirmó “Sí, juro y amén”, en alusión a crear una villa que acatara en todo al rey de España.

Además, para los habitantes de Oruro, este fue el inicio de una época floreciente, tanto en los años de dominación española como, más tarde, cuando se alcanzó la independencia. Siglos dichosos que contrastan con la actual decadencia, tras haberse agotado sus minas tiempo ha. No obstante, la ciudad parece salir de su letargo todos los años cuando celebra el carnaval, declarado en 2001 por la UNESCO “obra maestra del patrimonio cultural de la Humanidad”.

Una calle que recuerde en Andújar la importancia que al otro lado del océano tuvo este destacado paisano nuestro e incluso un hermanamiento con la ciudad de Oruro podrían hacer justicia a la historia.

FUENTES:

LOHMANN VILLENA, Guillermo; Los americanos en las órdenes nobiliarias. Tomo I. Madrid, CSIC, 1993. Biblioteca de Historia de América.

http://es.wikipedia.org/wiki/Manuel_de_Castro_del_Castillo_y_Padilla

http://www.lapatriaenlinea.com/?nota=46842

http://historia.ibolivia.net/node/61

FRAY BERNARDO DOCA

(SIGLO XVI-XVII)

Religioso mínimo

Aquella Andújar plena de conventos, ermitas, campanarios y espadañas, tiene como alto orgullo el haber sido elegida por San Francisco de Paula, merced a los buenos oficios de don Pedro de Lucena, como punto de partida de la rama femenina de su Orden. Fue en 1495 cuando se dio comienzo a la vida contemplativa mínima en el mundo, en un humilde cenobio cuya herencia, por fortuna, aún se conserva. La presencia del espíritu caritativo de San Francisco de Paula estuvo siempre complementada por el convento de varones: primero, en el inicio del viejo camino de herradura del santuario; y desde mediados del siglo XVII, frente al aún conocido hoy como altozano de la Victoria.

Antigua imagen del altozano de la Victoria

 Dichosos los ojos que contemplaron la magnificencia de estos edificios. Disminuido el de mujeres en bienes muebles por culpa de la guerra, y en extensión por mor de aquellas Regiones Devastadas, que en ocasiones hicieron patente su nombre; y arruinado el de frailes, tras su obligada exclaustración en el XIX, y derruido tras un “fortuito” incendio, de él poco queda, amén del nombre antedicho del recoleto altozano y de las advocaciones de la Soledad y del Santo Entierro de Cristo, hoy veneradas en la parroquial de San Bartolomé (y, también hay que decirlo, de la Inmaculada que recibe el culto del pueblo en la capillita del cementerio, tan desfigurada por culpa de aquel incendio que dio al traste con el que era bellísimo edificio barroco, que casi nadie reconoce en ella el rostro de una Virgen pura, semejando más el de una transida Dolorosa).

Inmaculada procedente del convento de Mínimos

Nuestro biografiado pasó sus años de noviciado en el primigenio convento, sito más allá del actual cementerio municipal, donde, por cierto, la familia Doca contaba con capilla propia, fundada por Juan Gutiérrez Doca, denominada capilla de las Reliquias. Desconocemos la relación exacta con nuestro personaje, pero un documento fechado en diez de febrero de 1679 nos habla de cómo los descendientes de este tal Juan Gutiérrez, en concreto don Bernardo Doca (nieto del anterior y al que no hay que confundir con el fraile), van a seguir ostentando el patronato de una capilla en el nuevo convento de la calle Jesús María.
 El siempre imprescindible Antonio Terrones Robles. nos cuenta que tomó el hábito en el convento de Nuestra Señora de la Victoria de Andújar, "de donde era natural".

La Soledad

Sigue indicándonos Terrones, con tono hagiográfico, que “vivió con mucha virtud y abstinencia, leyendo y gobernando”. Fue prelado de muchas casas de la provincia de Granada, llegando a ser provincial de esta, acabando su vida como tal, así que su fallecimiento hay que situarlo en la ciudad de los cármenes.

Fue además corrector de varios conventos. Estuvo a punto de ser elegido provincial de Mallorca, pero renunció para seguir en Granada, que lo eligió como comisionado para el Capítulo General que tuvo lugar en el año 1623.

Impulsó complementar la historia de las fundaciones mínimas en el sur de España, obra iniciada por Juan de Lucena en el siglo XVI. Y así, en 1619, en Málaga, vio la luz el Epítome de la fundación de la provincia del Andalucía de la Orden de los Mínimos del glorioso patriarcha San Francisco de Paula, cuyo autor (fray Juan de Morales) le dedicó a fray Bernardo la obra.

Terrones concluye su referencia a este santo varón con palabras elogiosas, donde pone de manifiesto su “notable crédito de cristiandad y paciencia, con que sufrió los trabajos, y con opinión de perfecto religioso cristiano”.

FUENTES

PALOMINO LEÓN, Jesús Ángel; Ermitas, capillas y oratorios de Andújar y su término. Jaén, Diputación provincial - Instituto de Estudios Giennenses, 2003.

TERRONES ROBLES, Antonio; Vida, Martirio, Translación y Milagros de San Eufrasio Obispo y Patrón de Andújar. Granada, 1657. Edición facsímil: Jaén, Diputación Provincial, 1996.

www.estudiosminimos.eu

MARÍA JOSÉ CANTUDO

(1951)

(De www.todocoleccion.net)

Actriz

María Purificación Josefa Cantudo Porcel nació en Andújar un diez de julio de 1951... o quizás 1955... o tal vez 1957, que son los tres años que aparecen en diferentes lugares donde se glosa su biografía. Vive a caballo entre Andújar y Puente Genil, hasta que decide marcharse a Madrid para labrarse una carrera artística, en parte animada por el empresario Carlos del Val. No obstante, realiza en la capital de España estudios de secretariado e idiomas, aunque los abandona para volcarse definitivamente en los desfiles de moda. Su bello rostro, de dulces facciones la hace ideal para protagonizar fotonovelas, muy en boga en los setenta. Algunas de sus apariciones son: Cuando el deseo muere, La fierecilla domada o ¿Por qué te casaste conmigo?, esta última basada en una novela de Corín Tellado. Abajo, una viñeta de alguna de esas fotonovelas en las que participó.

De www.vivirentucson.com

El salto a la pequeña y la gran pantalla es inmediato. Comienza en el cine con pequeños papeles, sobre todo en producciones de terror (El espanto surge de la tumba, Autopsia o Siete chacales) hasta que Valerio Lazarov se fija en ella para que presente el programa Señoras y señores, junto a Ángela Carrasco, Norma Duval y Victoria Vera. Estamos en el año 1974-1975, con una transición en ciernes y con un país ávido de librarse de varios lastres, como el de la censura. Así, pues, la joven María José, con un físico envidiable y una dulzura especial frente a la cámara, se va a convertir en una de las actrices de moda. De la mano del productor José Frade protagoniza papeles de mayor relevancia, sobre todo en productos destinados a satisfacer a unos espectadores que deseaban ver en el cine otro tipo de historias, al margen de las bendecidas por el régimen franquista. Interpreta El último proceso en París (1974), de José Canalejas; El secreto inconfesable de un chico bien (1975), de Jorge Grau; Señoritas de uniforme, de Luis Delgado (1976); Las delicias de los verdes años, de Antonio Mercero (1976); Secuestro, de León Klimovsky (1976); etc. De todas ellas hay que destacar La trastienda, de Jorge Grau (1975), donde María José Cantudo protagonizó el primer desnudo integral y frontal del cine español.

De hyperbole.es

Sin abandonar el cine, se decide a probar suerte en el mundo del teatro, obteniendo un gran éxito con Las Leandras (1978), versión que sería muy comentada en la época y que supondría la puesta al día de un género, la revista, que tiene en esta obra (cuya partitura se debe al maestro Alonso) uno de sus mejores ejemplos. 

 

Durante los ochenta van disminuyendo sus apariciones en el cine: Las mujeres de Jeremías, de Tito Fernández (1980); Las chicas del bingo, de Julián Esteban (1982); Piernas cruzadas, de Rafael Villaseñor (1984)... y su última intervención en un film: Sangre en el Caribe, con guión del novelista Alberto Vázquez-Figueroa (1985).

A partir de ese momento se vuelca en protagonizar y producir obras teatrales: Doña Mariquita de mi corazón (1985), Ya tenemos chica (1991), Mariquilla Terremoto (1996), Ventolera (1999), El baile, de Edgar Neville (2001)...

No pierde el contacto con el mundo de la televisión. Protagoniza algunos de los programas dedicados a la comedia musical española en el año 1985, y realiza apariciones en ¡Ay, Señor, Señor!, Función de noche o ¿Se puede? En los últimos años ha intervenido en la serie de TVE Cuéntame cómo pasó interpretando el papel de la esposa de don Pablo, el jefe en la ficción de Imanol Arias. También intervino, como actriz invitada, en un episodio de La que se avecina.

De www.rtve.es

Quizás dos de sus trabajos más desconocidos son la teleserie alemana Sergeant Berry (1974-75), y una curiosa incursión en el mundo del doblaje de videojuegos, poniéndole voz a uno de los personajes de Blake of darness (2001).

En 1973 contrajo matrimonio con el actor y cantante Manolo Otero (1942-2011) con el que tuvo su único hijo.

Actualmente sigue residiendo en Madrid pero se acerca con frecuencia a Andújar donde está muy vinculada a la cofradía del Nazareno de San Miguel.

En 2013 fue designada miembro honorario de la UNESCO por su labor filantrópica.

FUENTES:

AGUILAR, Carlos y GENOVER, Jaume; El cine español en sus intérpretes. Madrid, Verdoux, 1992.

JAVIERRE, José María y VÁZQUEZ, Manuel Ángel; Gran Enciclopedia de Andalucía. Sevilla, Promociones Culturales Andaluzas, 1979. Tomo II.

http://www.imdb.com/name/nm0134753

http://es.wikipedia.org/wiki/Maria_Jose_Cantudo

JUAN ÁLVAREZ SERRANO

(? - 1651)

Oidor de la Audiencia de México

No sólo ha dado Andújar destacados artistas, valientes soldados, abnegados religiosos y mártires -que podíamos decir, emulando las biografías de antaño-, sino que también la jurisprudencia ha tentado a alguno de nuestros paisanos. Tal es el caso de Juan Álvarez Serrano, noble por los cuatro costados, que llegó a ser oidor de la Audiencia de México.

Se educó en Sevilla, en el colegio de Santa María de Jesús, y allí debió contraer matrimonio con doña Juana Bernaldo de Quirós. De este matrimonio nacieron dos hijos: Fernando y Luisa. Marchó a México donde, además del cargo antes citado, fue benefactor del Hospital de San Lázaro. Durante los últimos años de su vida se vio apartado de la justicia por motivos de salud.

Fachada de la antigua Audiencia de México

A pesar de la distancia, mantuvo siempre una gran devoción por la Virgen de la Cabeza, devoción que alcanzaba entonces su plenitud, desbordando la fama de su culto y fiesta romera los límites peninsulares. Sobre esto nos informa con amplitud Antonio García Abasolo en un artículo aparecido en la revista Códice, del que hemos extraído los datos que siguen. Donó a la Virgen de la Cabeza un negrito llamado Hipólito y una corona de oro y piedras, recaudando además dinero para fomentar la devoción entre los jienenses del virreinato. Esa limosna tenía como destino el convento del Carmen de Andújar, y con ello pretendía Juan Álvarez que los frailes compraran terrenos colindantes del Santuario para servicio de este. Otra donación iba destinada a la capilla familiar de San Pedro, en Santa María La Mayor: un lignum crucis y una reliquia de San Bartolomé, según consta en su testamento.

Capilla de San Pedro en Santa María La Mayor

Algunos documentos de la época nos informan de algunas de las actuaciones de don Juan: en 1627 tuvo un papel activo como consejero del virrey en las graves inundaciones que asolaron la ciudad de México; en 1633 redacta un informe destinado al rey, respecto de la conquista de California. De una década anterior son los Autos y declaraciones que por cédula real recibió el Sr. Licenciado don Juan de Álvarez Serrano, oidor de esta real audiencia de México sobre el descubrimiento de las Californias. En 1639 ha de intervenir en el Capítulo de los Mercedarios, ante un grave problema suscitado en el seno de dicha comunidad conventual mexicana.

Fue también patrono del convento de Nuestra Señora de la Merced de México, hermano de la Sagrada Congregación Eclesiástica del Señor San Pedro, y estuvo relacionado con la Cofradía del Santísimo Sacramento de Andújar.

Ciudad de México en el siglo XVII (www.ciudadanosenred.com)

Antonio Terrones Robles tiene un espacio para él en su Vida, martirio, translación y milagros de San Eufrasio... (1657). En el capítulo dedicado a «los varones señalados en armas, y letras, que ha tenido en todos tiempos la ciudad de Andujar», expone lo más significativo de su paisano: «Don Iuan de Alvarez Serrano, Colegial del Colegio mayor de Seuilla, y Catedratico de Prima, y Oydor en Mexico, de la casa y familia de Alvarez, que está y permanece en la villa de Menvibre, tierra del Vierzo, y Reyno de Leon» (fol. 219v).

Se puede apuntar como año de fallecimiento 1651, a tenor de cierto documento conservado en el Archivo de Indias donde, además, se consigna que es dueño de dos capellanías en la parroquia de Santa María de Andújar.

FUENTES:

ALVARADO MORALES, Manuel; “El cabildo y regimiento de la ciudad de México en el siglo XVII. Un ejemplo de oligarquía criolla”, Historia Mexicana. Vol. 28, No. 4 (Abr. - Jun., 1979), pp. 489-514.

GARCÍA ABASOLO, Antonio; “Gentes del Reino de Jaén en el Nuevo Mundo”, Códice, 4, (1989), pp. 29-39.

SUÁREZ FERNÁNDEZ, Luis; Historia General de España y América: América en el Siglo XVII, Volumen 9. Madrid, Rialp, 1990.

TERRONES ROBLES, Antonio; Vida, martirio, translación y milagros de San Eufrasio. [Jaén, Diputación, 1996. Facsímil].